Alors que Jérusalem, proclamée capitale éternelle par l’État d’Israël, est au cœur d’un conflit religieux, politique et médiatique, ses transformations contemporaines montrent une image contrastée. Singulière au plan géo politique, elle fait cependant l’objet, comme d’autres villes, d’un processus de reconquête et de spéculation. Celui-ci s’opère principalement à des fins religieuses et conforte la séparation entre Israéliens juifs et Palestiniens de Jérusalem ou d’Israël, au détriment de la mixité urbaine et sociale. En inscrivant l’analyse des transformations de la ville dans une perspective historique, l’ouvrage aborde tour à tour la sociologie et la démographie de Jérusalem-Ouest depuis 1948, sa gouvernance de plus en plus religieuse et son orientation croissante vers le tourisme et les classes aisées. Jérusalem-Est, quant à elle, apparaît de plus en plus isolée et périphérique. Le livre montre de façon réaliste les récentes mutations sociologiques, économiques et urbaines de la ville trois fois sainte, marquée par une inexorable tendance au repli, malgré la volonté politique d’en faire une capitale internationale.
ISBN : 9782348055607 Nb de pages : 128 Dimensions : 120 * 190 mm ISBN numérique : 9782348055713 Format : EPUB
Sylvaine BULLE
Sylvaine Bulle est professeure de sociologie à l’ENSA Paris-Val de Seine (université de Paris).
Yann SCIOLDO-ZÜRCHER
Yann Scioldo-Zürcher, chargé de recherche au CNRS et membre du Centre de recherches historiques (CNRS-EHESS), a réalisé les modélisations quantitatives de cet ouvrage.
Introduction / Trois Jérusalem Quelques repères historiques I/ L’histoire et la mémoire en héritage Les sites reconnus comme lieux saints et le rôle de la France Jérusalem terrestre : la fabrique de la ville au XXe siècle L’âge d’or du modernisme : Jérusalem, laboratoire urbain international 1948 et la création de l’État d’Israël : division ou substitution ? Les trois étapes de la réunification : de la reconquête à la seconde Intifada – La « Ligne verte » : de multiples transformations en vue d’un conformisme urbain – L’excroissance de la ville : le Grand Jérusalem aux limites de la Cisjordanie – L’architecture israélienne : de l’orientalisme à l’indigénisme et au style néorégional Ville divisée ou ville disputée ? II/ Jérusalem contemporaine : une morphologie sociale unique ou un laboratoire intercommunautaire ? Ségrégation ou différenciation ? Un aperçu de la mixité au cours du XXe siècle – Coprésence : une histoire ou une fable ? La démographie de Jérusalem : populations, répartition Communautés ou populations ? La migration des olim, au cœur de la constitution des quartiers – Jérusalem : une ville au solde migratoire négatif – Pauvreté et frontières – Religion et habitat : un état des lieux de la « haredisation » des quartiers –Haredim : une classe religieuse ? – Du séparatisme urbain au séparatisme religieux – Migrations palestiniennes vers des localités juives : un cadre partagé ? Cohabiter par raison : coprésence, frontières, passages et évitement Parcs et promenades le long de la « Ligne verte » : une mise en scène de la ville quotidienne – Lieux investis par les migrants et par les travailleurs Du séparatisme dans les transports et les espaces urbains ? Le tramway : séparation ou coprésence ? – Le commerce, les services et l’atténuation de la séparation – Les centres commerciaux Rami Lévi – L’université et l’hôpital : des lieux interculturels Différenciation ou fragmentation ? III/ Jérusalem au prisme de ses transformations : du sacré au néolibéralisme Traditionnelle ? Nationale ? Quelle catégorie opérante pour Jérusalem ? Du magnétisme spirituel à la marchandisation de Jérusalem Une verticalité à l’opposé de la ville traditionnelle – Les logements fantômes, produits des investissements dans la ville Le patrimoine transformé : la gentrification de Jérusalem Branding Jérusalem : les grands projets Le patrimoine et le droit à la ville – Le musée de la Tolérance et les sites antiques controversés IV/ De la religion dans les affaires : la gouvernance de Jérusalem aux prises avec la religion La bataille pour la conquête de la mairie Les élections municipales de 2018 Mixité, normes, contrôle de la sphère publique : la religion comme arme politique Moraliser la vie urbaine et l’image de Jérusalem – La bataille pour la fermeture des rues du centre-ville L’archéologie et les lieux bibliques au service de la politique Qui gouverne le Mur occidental ? – L’archéologie au cœur du projet politique et religieux – Le mouvement des femmes pour l’égalité d’accès au Mur : lutte des places au Mur des Lamentations – Genre et religion : le conflit au Mur Une ville en conflit peut-elle donner lieu à une ville alternative ? Le poids du nationalisme et de la sécurité Politiques sécuritaires et vigilantisme à l’ère de la privatisation – Le poids des symboles nationalistes : défilés et souveraineté religieuse – Les minorités dans la ville religieuse – La Gay Pride de Jérusalem, un rituel pluraliste – Une contre-hégémonie ? Des mouvements sporadiques et la production d’espaces périphériques Une sociologie de l’évitement V/ Jérusalem-Est : une tiers-ville La périphérisation de Jérusalem : processus et dispositifs La ville à deux vitesses – La « barrière de sécurité » et la séparation des trois Jérusalem Le magma juridique de Jérusalem-Est : l’envers de la ville-monde Une citoyenneté sans cesse mise à l’épreuve – Une citoyenneté grise dans les zones intermédiaires du mur – La ville-mur et les dispositifs de contrôle Vers la « judaïsation » de Jérusalem-Est ? Des promoteurs religieux – L’« hébronisation » des quartiers ? Archéologie, sécurité et résistance La question de la normalisation et du boycott municipal « Notre chère Intifada » – La Maison de l’Orient : de sa grandeur à sa fermeture – 2018, un tournant électoral ? Scènes alternatives et espaces oppositionnels à Jérusalem-Est Ramallah est-elle la capitale des Palestiniens ? Conclusion / L’horizon de la littérature et le syndrome de Jérusalem Repères bibliographiques