La spiritualité
Lionel Obadia
Il est désormais courant de faire de la spiritualité le nouvel horizon de sens et d'action pour les sociétés modernes et globalisées qui ne sont plus tout à fait religieuses ni totalement sécularisées. Le sacré et le sens de la transcendance se réinventent perpétuellement, mais débordent désormais les traditions et irriguent des domaines aussi différents que le sport, la médecine, l'éducation, l'entreprise, l'écologie ou encore les technologies.
C'est à ce voyage au-delà des frontières (religieuses, culturelles et disciplinaires) qu'invite une notion de spiritualité qui ne cesse d'être remaniée tout en conservant un cadre de signification qui lui assure son identité : celle d'une aspiration au dépassement de la condition humaine.
Ce livre offre ainsi un panorama des usages et des significations associés à la spiritualité, dans l'histoire et dans les sociétés, dans ses différents domaines d'application, et introduit aux débats critiques soulevés par l'engouement récent et massif pour le " spirituel ".
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Lionel Obadia
Lionel Obadia est professeur en anthropologie à l'université Lyon-II-Lumière, directeur de l'École doctorale des sciences sociales (ED 483), ancien fellow de l'université d'Oxford. Spécialiste
de l'anthropologie des religions, des croyances
et des technologies, il est l'auteur de plusieurs livres, dont Bouddhisme et Occident. La diffusion du bouddhisme tibétain en France (L'Harmattan, 1999), La Religion (Le Cavalier bleu, 2004), La Sorcellerie (Le Cavalier bleu, 2004), Le Bouddhisme en Occident, (La Découverte, 2007) et l'éditeur de plusieurs autres comme The Economics of Religion. Anthroplogical Approaches (avec Donald Wood, Emerald, 2011).
Table des matières
Introduction
I. La spiritualité, le spirituel et leurs champs de définition
Actualité de la spiritualité : une notion à usage extensif
Un domaine dynamique
Dans le monde académique
Un secteur éditorial et commercial en plein essor
Ce que la spiritualité n'est pas : mystique, magique et autres catégories
Sagesse et mystique : le sacré moins le religieux
La magie : la mystique moins le divin
La spiritualité : la magie moins la tradition
Définitions académiques : infra-religion, contre-religion, anti-religion, pseudo-religion ?
Stratégies rhétoriques du spirituel, du religieux au profane
Un
spiritual turn ?
Conclusion
II. Origines : de la théologie à la psychologie
Les sources théologiques de la spiritualité
Le domaine du spirituel et l'expérience religieuse
Émergence d'une approche non confessionnelle du spirituel
Des instruments de mesure ?
Conclusion
III. Histoire et sociologie : la spiritualité, horizon moderne du sacré ?
La spiritualité comme mesure du changement social et sociologique
La visibilité du spirituel dans l'histoire
La spiritualité comme religion en mode mineur ou sagesse en mode majeur ?
Le " spirituel " est-il vraiment l'avenir de la religion ?
L'épineux cas des " spirituels mais pas religieux "
Modulations : du substantif aux adjectivations
Conclusion
IV. Cultures et imaginaires collectifs : géographies et mondialisation du spirituel
Variations idiomatiques et culturelles
L'Orient, " terre du spirituel " ?
Une mondialisation des " techniques spirituelles "
Sacralisation des technologies digitales : les " machines spirituelles " ?
Conclusion
V. Développements récents : spiritualité en entreprise, économies du bien-être et écologies du Soi
Entreprise, gestion et spiritualité
Santé et spiritualité(s)
Des sports plus " spirituels " ?
Économies du spirituel : économies spirituelles ?
La nature spirituelle de la Nature : l'écospiritualisme
Psychologie, humanisme et " homme nouveau " : un idéal d'
Homo spiritualis ?
Conclusion / Vicissitudes et postérité de la spiritualité
Repères bibliographiques.
